• Иван Гончаров.ру
  • Биография Гончарова
  • Произведения
  • Публицистика
  • Стихи Гончарова
  • Письма Гончарова
  • Критика
  • Рефераты



  •  

    Необыкновенная история И.А. Гончаров

    Сочинение

    1) О И.А. Гончарове
    2) “Обыкновенная история”
    3) Список используемой литературы

     О И.А. Гончарове

    “Обыкновенная история”,  опубликованная в 1847 году в “Современнике”,  была первым художественным произведением И.А. Гончарова ,  появившимся в печати.

    Над “Обыкновенной историей” писатель работал в течении трех лет. В статье автобиографического характера “Необыкновенная история”(18751878) он писал : “ Роман задуман был в 1844 году,  писался в 1845,  и в 1846 мне оставалось дописать несколько глав“. Гончаров несколько вечеров сряду читал Белинскому свою “Необыкновенную историю”. Белинский был в восторге от нового таланта,  выступавшего так блистательно. До того,  как отдать свое произведение “на суд” Белинскому,  Гончаров несколько раз читал его в дружеском литературном кружке Майковых. Прежде чем появиться в печати,  роман претерпел много исправлений и переделок. Вспоминая позднее 40-е годы,  мрачную пору николаевского царствования когда огромную роль в борьбе с феодально-крепостнической реакцией играла передовая русская литература,  Гончаров писал : ”Крепостное право, телесное наказание, гнет начальства,  ложь предрассудков общественной и семейной жизни,  грубость,  дикость нравов в массе вот что стояло на очереди в борьбе и на что были устремлены главные силы русской интеллигенции тридцатых и сороковых годов”.

    “Обыкновенная история” показала,  что Гончаров был чутким к интересам своего времени писателем. В произведении нашли отражение изменения и сдвиги, которые происходили в жизни крепостнической России 18301840 гг.Призывая к борьбе с “всероссийским застоем”,  к труду на благо отчизны ,  Гончаров страстно искал вокруг себя те силы,  тех людей которые могли бы осуществить стоящие перед русской жизнью задачи.

    “Обыкновенная история”

    Сущность псевдоромантического миросозерцания,  присущего значительной части идеалистически настроенной ,  оторванной от действительности дворянской интеллигенции 30-х годов,  вскрыта Гончаровым в образе основного героя романа Александра Адуева. Почву,  на которой вырастало это явление,  художник видел в дворянско-поместном ,  крепостническом строе жизни ,  в барском помещичьем воспитании . Романтическое восприятие жизни,  возвышенные отвлеченные мечты о славе и подвигах ,  о необыкновенном,  поэтические порывы кто не про ходил в какой то мере через все это в молодости ,  в “эпоху юношеских волнений”. Но заслуга Гончарова как художника в том,  что он показал,  как извращают и уродуют эти юношеские мечты и иллюзии барски крепостническое воспитание .

    Молодой Адуев о горе и о бедах знает только “по слуху” “жизнь от пелен улыбается ему”. Праздность ,  незнание жизни “преждевременно” развили в Адуеве “сердечные склонности” и чрезмерную мечтательность. Перед нами один из тех “романтических ленивцев”,  барчуков , которые привыкли беспечно жить за счет труда других. Цель и счастье жизни молодой Адуев видит не в труде и творчестве (трудиться казалось ему странным),  а в “возвышенном существовании”. В имении Адуевых царят “тишина.. неподвижность... благодатный застой”. Но в имении он не находит поприща для себя. И Адуев уезжает “искать счастья” , ”делать карьеру и фортуну в Петербург”. Вся фальшь житейских понятий Адуева начинает раскрываться в романе уже в первых столкновениях избалованного ленью и барством племянника мечтателя с практическим и умным дядюшкой,  Петром Иванычем Адуевым. В борьбе дяди с племянником отразилась и тогдашняя, только что начинавшаяся ломка старых понятий и нравов сентиментальности ,  карикатурного преувеличения чувства дружбы и любви,  поэзия праздности ,  семейная и домашняя ложь напускных,  в сущности небывалых чувств ,  пустая трата времени на визиты,  на ненужное гостеприимство и т.д. Словом,  вся праздная мечтательная и аффектационная сторона старых нравов с обычными порывами к высокому, великому, изящному,  к эффектам,  с жаждой высказать это в трескучей прозе,  всего более в стихах.

    Адуев-старший на каждом шагу безжалостно высмеивает напускную,  беспочвенную мечтательность Адуева-младшего. “Твоя глупая восторженность никуда не годиться“,  ”с твоими идеалами хорошо сидеть в деревне”,  “забудь эти священные да небесные чувства,  а приглядывайся к делу”. Но молодой герой не поддается нравоучениям. “А разве любовь не дело? “ отвечает он дядюшке. Характерно ,  что после первой неудачи в любви Адуев-младший жалуется “на скуку жизни,  пустоту души”. Страница романа,  посвященные,  описанию любовных похождений героя,  разоблачение эгоистического, собственнического отношения к женщине, несмотря на все романтические позы,  которые принимает герой перед избранницами своего сердца.

    Восемь лет возился с Александром дядюшка. В конце концов племянник его становится деловым человеком,  его ждет блестящая карьера и выгодный брак по расчету. От былых “небесных” и “возвышенных” чувств и мечтаний не осталось и следа. Эволюция характера Александра Адуева,  показанная в “Обыкновенной истории”,  являлась “обыкновенной” для части дворянской молодежи того времени. Осудив романтика Александра Адуева,  Гончаров противопоставил ему в романе другое,  бесспорно по ряду черт более положительное,  но отнюдь не идеальное лицо Петра Ивановича Адуева. Писатель,  не бывший сторонником революционного преобразования феодально-крепостнической России,  верил в прогресс,  основанный на деятельности просвещенных,  энергичных и гуманных людей. Однако в произведении нашли отражение не столько эти взгляды писателя,  сколько существовавшие в реальной действительности противоречия, которые нес ли с собой шедшие на смену “всероссийскому застою” буржуазно капиталистические отношения. Отвергая романтизм адуевского толка,  писатель вместе с тем чувствовал неполноценность философии и практики буржуазного “здравого смысла”,  эгоизм и бесчеловечность буржуазной морали адуевых-старших. Петр Иваныч умен,  деловит и по-своему “порядочный человек”. Но он в высшей степени “безразличен к человеку,  к его нуждам,  интересам”.”Смотрят,  что у человека в кармане да в петлице фрака,  а до остального и дела нет”, -говорит о Петре Иваныче и ему подобных его жена Лизавета Александровна о своем супруге :”....что было главной целью его трудов? Трудился ли он для общей человеческой цели,  исполняя заданный ему судьбою урок,  или только для мелочных причин,  чтобы приобресть между людьми чиновное и денежное значение,  для того ли,  наконец,  чтобы его не гнули в дугу нужда,  обстоятельства? Бог его знает. О высоких целях он разговаривать не любил,  называл это бредом ,  а говорил сухо и просто,  что надо дело делать”.

    Александр и Петр Иваныч Адуевы противопоставлены не только как провинциальный дворянинромантик. и делец-буржуа,  но и как два психологически противоположные типа. “Один восторжен до сумасбродства,  другой ледян до ожесточения”,  говорит Лизавета Александровна о племяннике и муже.

    Гончаров стремился найти идеал,  то есть нормальный тип человека не в Адуеве-старшем и не в Адуеве-младшем,  а чем-то ином,  третьем,  в гармонии “ума” и “сердца”. Ясный намек на это содержится уже в образе Лизаветы Александровны Адуевой,  несмотря на то,  что “век” ее “заел” ,  по справедливому замечанию Белинского,  Петр Иваныч.

    К числу этих замечательных образов следует отнести не только Лизавету Александровну,  но и Наденьку.

    Дочь несколькими шагами впереди матери. Она без спросу полюбила Адуева и почти не скрывает этого от матери или молчит только для приличия,  считая за собою право распоряжаться по-своему своим внутренним ми ром и самим Адуевым ,  которым,  изучив его хорошо, овладела и командует. Это ее послушный раб,  нежный,  бесхарактерно-добрый, что-то обещающий,  но мелко самолюбивый ,  простой,  обыкновенный юноша, каких везде куча. И она приняла бы его,  вышла бы замуж и все пошло бы обычным ходом. Но явилась фигура графа,  сознательно-умная,  ловкая,  с блеском. Наденька увидала ,  что Адуев не выдерживает сравнения с ним ни в уме,  ни в характере,  ни в воспитании. Наденька в своем быту не приобрела сознания ни о каких идеалах мужского достоинства,  силы и какой силы? Ее достало разглядеть только,  что она видела тысячу раз во всех других юношах.,  с которыми танцевала ,  немного кокетничала. Она на минуту прислушалась к его стихам. Она ждала ,  что сила,  талант кроются там. Но оказалось,  что он только пишет сносные стихи,  но о них ни кто не знает ,  да еще дуется про себя на графа за то, что этот прост,  умен и держит себя с достоинством. Она перешла на сторону последнего: в этом пока и состоял сознательный шаг русской девушки безмолвная эмансипация,  протест против беспомощного для нее авторитета матери.

    Но тут и кончилась эта эмансипация . Она сознала,  но в действие своего сознания не обратила,  остановилась в неведении,  так как и самый момент эпохи был моментом неведения.

    “Обыкновенная история” сразу же поставила Гончарова в первый ряд прогрессивных писателей-реалистов. В “Обыкновенной истории” в полной мере сказался сильный и оригинальный талант Гончарова,  призванного мастера русского реалистического романа.

    Список используемой литературы:

    1) Собрание сочинений И.А. Гончарова
    2) Собрание сочинений В.Г. Белинского
    3) “Творчество И.А. Гончарова” А. Рыбасов


    Все права защищены, использование материалов без прямой активной ссылки на наш сайт категорически запрещено © 2008-2015